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西方博物馆的开放性 从卢浮宫谈起


来源:中华书画网   文章作者:沙尚琪  点击次数:


  提到当今世界上著名的博物馆,巴黎的卢浮宫无疑是最为大家耳熟能详的大型艺术博物馆之一。卢浮宫的历史与中国的故宫也颇有相似之处,两者都是由皇家宫殿和皇家收藏转型而成的面对广大公众的博物馆。自从启蒙时代和法国大革命时期以来,卢浮宫一直都被看作是“博物馆中的博物馆”,成为其他艺术博物馆效仿的典范。

  早在1793年卢浮宫刚刚对公众开放的时候,它的宗旨就是要打造一座普世的艺术殿堂,要通过深度挖掘与展示馆藏,来充分彰显人文主义精神,彰显人类艺术创造的辉煌。今天卢浮宫的藏品以地中海沿岸地区的艺术为主,其年代截至19世纪中叶,现代与当代艺术则分别收藏在奥赛博物馆与蓬皮杜当代艺术中心。这样的收藏范围划分,更有助于集中最优秀、最专业的研究力量,深入馆藏,集中保护与展示,关键在于提出跨越国界与文化的艺术语汇,这样才能吸引更多的观众,形成更为广泛和深入的影响。

  也正是在这种理念的影响下,卢浮宫推出了在今天几乎已经成为形象代言人的镇馆三宝:《蒙娜丽莎》、《米罗的维纳斯》和《胜利女神》,而这三件作品,不仅是艺术史上的伟大杰作,而且是最能为各国公众所理解和认同的艺术品。它们的形象,广泛地出现在各种大众媒体中,甚至是各类广告中。《蒙娜丽莎》一直都是大众传媒中被复制和传播次数最多的艺术作品,直到近几年来才被米开朗基罗在西斯廷礼拜堂绘制的《最后审判》所超越。相较于卢浮宫馆藏中的其他作品,任何一个普通公众,即使不具备专门的艺术知识,也能够立刻辨识出这三件作品,即使不了解作品背后的任何故事,也能够为作品本身的艺术之美所打动。它们的确是最佳的形象代言人。

  但是,卢浮宫并没有满足于停留在过去的艺术,而是要呈现古代藏品与当代的观众之间的精神对话。卢浮宫每年的观众有850万人之多,而且这些观众来自世界各地。为了让观众们能够观看到更多的艺术品,自然要提供最为合理的展场空间与展线安排,但更重要的是,要让观众们能够在文化的层面上去真正地接近作品,也就是说重视观众个人的理解与认知,并且尊重每个个体与作品之间私密的精神联系。除了将作品的解说词翻译为多国语言的版本之外,更重要的是在学术研究的支持之下,挖掘艺术品背后的普世意义,以更为现代的方式,来展示艺术品之间的关联,展示艺术品与人类历史的关联,将陈旧的历史,通过鲜活优美的艺术作品展示出来,用艺术品来讲述人类自身的故事。

  今天的每一个观众,都是生活在当下的人,观众与历史之间的隔阂其实是无法消除的,根本原因在于历史的原貌不可重现。我们今天每一次重现历史的尝试,其实都是从现在的立场出发,对历史进行的一次解释,这样的解释的聚集,有助于我们了解和接近历史。作为保存、研究和展示艺术品的博物馆,恰恰是在视觉层面上,通过这种比文字更容易接近的图像方式,来拉近当下人与历史之间的距离。

  博物馆建设,无疑也是文化外交的一个重要组成部分,也是文化与文明对话的一个重要基础。这也就意味着,艺术博物馆不仅要有一个面对当下的立场,更要有对外开放的态度,对公众开放,对世界开放,在海外举办展览,将本国的艺术与文化精神置于国际的语境之中,增进他者对我们的了解,同时也通过他者的反应来增加我们对不同文化接触交流的认识。在这方面,卢浮宫的策略也是极其鲜明的。2008年至2009年期间,卢浮宫向19个国家和地区“出口”了自己的展览,其中包括很多亚洲国家和地区,例如中国、韩国、日本、阿拉伯、新加坡等,总共迎来了650万观众。

  博物馆,作为一个国家文化形象的重要组成部分,既面对国内的观众,也面向世界的观众,既讲述民族的故事,也讲述人类的故事。一个完善的博物馆,就是一座丰富的文化艺术宝库,不断给我们带来对于历史和世界的新知识、新思想,激发我们对未来形成更为美好的设想。

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